Dalam catatan sejarah politik dan keagamaan pada masa klasik Is-lam terdapat sebuah peristiwa penting yang nyaris terlupakan. Peristiwa yang terjadi di Maskin Irak pada 41H/661M dikenal dalam sejarah dengan sebutan Am al-Jama ah.Peristiwa ini meski untuk sementara-mampu menjawab tun-tutan masyarakat muslim untuk memiliki seorang pemimpin defenetif setelah ke-me-ti-an khalifah Ali ibn Abi Thalib. Sebab al-Hasan yang dinobatkan sebagai penggantinya tidak mendapat dukungan kuat dan dan malah kekuatan umat Islam baik secara politik ideologi keagamaan dan lain-lain terpecah menjadi beberapa kelompok atau aliran sehingga menimbulkan ketidaknyamanan dan labilitas poltik. Lebih dari itu situasi seperti itu kurang kondusif bagi upaya pengembangan peradaban Islam. Labilitas politik ini sebenarnya telah lama terjadi yaitu sejak terbunuhnya khalifah Umar ibn al-Khattab dan Usman ibn Affan. Bahkan menurut Lapidus situasi itu sudah terjadi sejak masa-masa awal tepatnya setelah Rasul Allah Mu-hamad wafat. Hanya saja akumulasi persoalan poltik baru mengkristal sejak kematian khalifah Usmanibn Affan. Sejak saat itu umat Islam telah berkotak-kotak menjadi beberapa faksi ada faksi Aliibn Abi Thalib yang dalam sejarah poltik ideoligi dan teologi Islam dikenal dengan golongan Syi ah ada faksi sempalan dengan gerakan poltiknya yang khas radikal. Faksi ini dikenal dengan sebutan Khawarij. Sementara itu ada faksi lain penyokong Mu awiyah ibn Abi Sufyan yang menyebut diri sebagai faksi meyoritas atau jamaah. Disebut demikian karena mayoritas umat menjadi penyokong Mu awiyah meskipun tidak sedikit.